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  <title>Le site de Youssef Jebri</title>
  <link>http://www.youssef-jebri.com</link>
  <description>Le site de l&#38;#39;écrivain Youssef Jebri&#60;br&#62;Savoir lire et écrire rend libre.</description>
  <generator>Lauyan TOWeb</generator>
  <language>fr</language>
  <pubDate>Wed, 19 Nov 2008 07:46:37 GMT</pubDate>
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  <title>Maroc : les années de plomb, un travail de mémoire inachevé</title>
  <description>     Dès qu&#39;il est monté sur le trône alaouite, en juillet 1999, le roi Mohammed VI s&#39;est saisi du dossier des violations des droits de l&#39;Homme commises pendant les années de plomb, période allant de l&#39;indépendance (1956) jusqu&#39;à son intronisation. &#60;br&#62;     Moins d&#39;un mois après sa prise de pouvoir, Mohammed VI a décidé de réorganiser le Conseil consultatif des droits de l&#39;Homme (CCDH), organisme créé en mai 1990 par Hassan II et resté plusieurs années sans tenir de réunion de travail. Sur instruction royale, une commission d&#39;indemnisation des victimes de &#34; disparitions forcées &#34; ou de détentions arbitraires et de leurs ayants droit est également mise en place.[...]</description>
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  <title>Un chemin vers la liberté</title>
  <description>     Officiellement, rien ni personne ne m&#39;interdit de me rendre au Maroc. Dans mon pays de naissance, je ne fais - à ma connaissance - l&#39;objet d&#39;aucune poursuite judiciaire et ne suis sous le coup d&#39;aucune condamnation. Pourtant, par précaution, je n&#39;y retourne pas. Car à tout moment, je pourrais à cause de mes écrits, notamment celui-ci, être inculpé pour &#34; insultes au roi &#34;, &#34; atteinte à l&#39;islam &#34; ou encore &#34; troubles de l&#39;ordre public &#34; et, peut-être même, &#34; atteinte à la sécurité de l&#39;État &#34;. Rien que ça ! [...]</description>
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  <title>Qui peut ?</title>
  <description>Qui peut dire : &#34; Je n&#39;ai pas d&#39;envies inassouvies &#34; ?&#60;br&#62;Qui peut dire : &#34; Je n&#39;ai pas de soucis &#34; ?&#60;br&#62;Le temps de rien. Présent et avenir harnachés à des promesses rarement tenues et des rêves que l&#39;on caresse uniquement les yeux fermés, jamais éveillé. &#60;br&#62;Vies bâties sur des espoirs trop souvent déçus et des illusions immanquablement perdues. [...]</description>
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  <title>Du soleil et des hommes</title>
  <description>     Là, émeutes de la faim. Ici, régimes amincissants et luttes contre l&#39;obésité. A chacun ses préoccupations. Pendant que là une majorité milite - à juste titre ? - pour une nutrition équilibrée, plus variée, moins sucrée et pour une alimentation bio, certifiée 100 % sans OGM, au même moment, ailleurs, d&#39;autres personnes défilent en criant : &#34; famine ! &#34; Les ventres et les poches vides, mais néanmoins lucides, elles hurlent leur colère, leur ras le bol de la misère et dénoncent, à voix haute cette fois-ci, la gabegie, la corruption, la négligence et l&#39;incompétence des hommes qui dirigent, ou plus certainement, pillent le pays depuis des décennies. [...]</description>
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  <title>L&#39;Orient, l&#39;Occident et moi</title>
  <description>(Editions du Cygne, juin 2008)</description>
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  <title>Réflexions clandestines</title>
  <description>(Editions du Cygne, septembre 2007)</description>
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  <title>Le manuscrit d&#39;Hicham : destinées marocaines</title>
  <description>(Editions du Cygne, mai 2007)</description>
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  <title>Un certain regard sur l&#39;idéologie coloniale</title>
  <description>     Pour justifier son action, l&#39;idéologie coloniale a toujours mis en avant son caractère humaniste. Investi d&#39;une mission civilisatrice, le colonialisme a été, selon ses défenseurs et ses promoteurs, un bienfait pour l&#39;humanité. Pourtant, le projet colonial s&#39;est construit à partir d&#39;une justification essentielle, bien éloignée des idéaux humanistes et universels tels que l&#39;égalité des hommes, sans distinctions de races, de sexes ou de religions, l&#39;acceptation de l&#39;Autre et de ses différences ou encore, le rejet de toute velléité d&#39;hégémonie, par essence source de domination et d&#39;inégalités. [...]</description>
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  <title>Youssef Jebri 2007-2008</title>
  <description>Photos tous droits réservés &#60;br&#62;Copyright © Calixe Paul Lisae</description>
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  <title>Légende</title>
  <description>Une histoire vieille comme le monde, une histoire devenue légende ; celle d&#39;un gamin parti de rien et qui rêve de devenir quelqu&#39;un, de gravir les échelons de la société et d&#39;atteindre les sommets. &#60;br&#62;     C&#39;est l&#39;histoire d&#39;un môme qui aspire – non pas à la vie de vizir – mais à devenir prince, prince de la rue. Cette histoire est un conte de gangsters pas toujours exemplaires que les pères racontent secrètement à leurs fils, jamais à leurs filles. Non, les filles n&#39;ont pas droit au comte des brigands mais au prince charmant. (...)</description>
  <link>http://www.youssef-jebri.com/lelitdeloued/index.html#bv000004</link>
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  <category>Le lit de l&#39;oued</category>
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  <title>Fait-divers casablancais</title>
  <description>«_ La Princesse souhaite aller déjeuner à Casablanca. Il faut sécuriser tout le parcours sur-le-champ ! Je ne veux voir aucun véhicule sur le passage. Transmettez les instructions ! Allez ! Exécution ! » &#60;br&#62;     Une fois l&#39;ordre lancé, une seule chose compte : la sortie de la princesse doit bien se passer. Au même moment, à 12H35, Saïd, comptable dans une société d&#39;import-export de produits alimentaires, sort de son travail. (...)</description>
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  <category>Le lit de l&#39;oued</category>
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  <title>Une matinée ordinaire</title>
  <description>Il est à peine neuf heures et comme chaque jour, Fouad s&#39;installe au café Al Amal, l&#39;espoir. Connaissant ses habitudes, Saïd le serveur lui apporte un crème, un verre d&#39;eau et Le Matin, le quotidien en langue française qui ne cache guère son caractère d&#39;organe officiel du palais royal et du gouvernement. Fouad feuillette le journal tout en buvant son café. Il ne s&#39;attarde pas sur la une et ses immuables reportages sur les activités royales. La silhouette du roi est omniprésente. (...)</description>
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  <category>Le lit de l&#39;oued</category>
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  <title>Ain Zala</title>
  <description>Depuis six mois, un homme fait la une des journaux du monde entier. De lui nous ne connaissons que son prénom : Naguib. Sur les rares photos diffusées par les médias et les vidéos qui circulent sur Internet, il apparaît toujours cagoulé, visage caché, préservant de la sorte son identité. Sur ces images, il tient toujours dans les mains un fusil automatique à longue portée équipé d&#39;un viseur optique. Naguib est un sniper, peut-être le plus redoutable de tous, un tueur à gages qui ne se préoccupe guère de l&#39;âge de sa cible. Les médias relayant les informations officielles et officieuses lui attribuent la mort de près de deux cents personnes, des civils et des militaires. (...)</description>
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  <category>Le lit de l&#39;oued</category>
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  <title>Un chemin vers la liberté</title>
  <description>Officiellement, rien ni personne ne m&#39;interdit de me rendre au Maroc. Dans mon pays de naissance, je ne fais - à ma connaissance - l&#39;objet d&#39;aucune poursuite judiciaire et ne suis sous le coup d&#39;aucune condamnation. Pourtant, par précaution, je n&#39;y retourne pas. Car à tout moment, je pourrais à cause de mes écrits, notamment celui-ci, être inculpé pour &#34; insultes au roi &#34;, &#34; atteinte à l&#39;islam &#34; ou encore &#34; troubles de l&#39;ordre public &#34; et, peut-être même, &#34; atteinte à la sécurité de l&#39;État &#34;. Rien que ça ![...]</description>
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  <category>D&#39;une rive à l&#39;autre</category>
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  <title>Qui peut ?</title>
  <description>Qui peut dire : &#34; Je n&#39;ai pas d&#39;envies inassouvies &#34; ?&#60;br&#62;Qui peut dire : &#34; Je n&#39;ai pas de soucis &#34; ?&#60;br&#62;Le temps de rien. Présent et avenir harnachés à des promesses rarement tenues et des rêves que l&#39;on caresse uniquement les yeux fermés, jamais éveillé. &#60;br&#62;Vies bâties sur des espoirs trop souvent déçus et des illusions immanquablement perdues. (...)</description>
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  <title>Du soleil et des hommes</title>
  <description>Là, émeutes de la faim. Ici, régimes amincissants et luttes contre l&#39;obésité. A chacun ses préoccupations. Pendant que là une majorité milite - à juste titre - pour une nutrition équilibrée, plus variée, moins sucrée et pour une alimentation bio, certifiée 100 % sans OGM, au même moment, ailleurs, d&#39;autres personnes défilent en criant : &#34; famine ! &#34; Les ventres et les poches vides, mais néanmoins lucides, elles hurlent leur colère, leur ras le bol de la misère et dénoncent, à voix haute cette fois-ci, la gabegie, la corruption, la négligence et l&#39;incompétence des hommes qui dirigent, ou plus certainement, pillent le pays depuis des décennies. (...)</description>
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  <category>D&#39;une rive à l&#39;autre</category>
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  <title>Années de plomb ou temps présent</title>
  <description>Cet homme frappé par des hommes armés n&#39;est ni un criminel ni un danger public. Pourtant, depuis son arrestation, les coups s&#39;enchaînent. Confronté à ses geôliers, il découvre la cruauté humaine. Il passe la main sur son visage : il saigne ! Horrifié par la vue de son propre sang sur ses mains, il vacille, perd l&#39;équilibre et la notion du temps. « Suis-je là depuis longtemps ? Suis-je entrain de rêver ? » Pour se rassurer, il se dit : « Demain, tout ceci sera loin. » &#60;br&#62;&#60;br&#62;     En attendant, ses bourreaux poursuivent leur boulot. Sans pitié, ils continuent de le frapper. Pour tenter de mieux encaisser les coups, il se met à genoux. Ce changement de position ne fait guère longtemps diversion. Les gardiens cognent de plus en plus fort. Notre homme ne sent plus son corps. Un coup de barre de fer bien placé finit par le terrasser. Ses hurlements se transforment en râles d&#39;outre-tombe. Quelques secondes plus tard, l&#39;homme succombe. &#60;br&#62;&#60;br&#62;     Ce récit est-il inspiré du passé, du temps des années de plomb ou s&#39;agit-il d&#39;une histoire du temps présent ? Pour ceux qui hésitent encore, un exemple en guise de rappel, un appel à la libération immédiate et sans condition de Fouad Mourtada.(1)&#60;br&#62;&#60;br&#62;     Pris en flagrant délit virtuel, Fouad s&#39;est fait rattraper par le réel. S&#39;il n&#39;est pas mort – pas encore ? – sa réalité est devenue un cauchemar, ce genre d&#39;histoire que les optimistes, bien trop souvent opportunistes, tentent de nous vendre comme appartenant au passé. &#60;br&#62;&#60;br&#62;     Alors à tous ceux qui osent prétendre que le Maroc a changé d&#39;époque et que désormais la dignité humaine y est respectée, je voudrais dire : Vous vous trompez ou alors vous nous mentez ! Dans les deux cas, dans les faits, rien n&#39;a changé !&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;(1) Fouad Mourtada a été libéré le 18 mars 2008 sur grâce royale. &#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;Copyright © Youssef Jebri, février 2008.</description>
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  <category>D&#39;une rive à l&#39;autre</category>
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  <title>Lettre à la république</title>
  <description>En décidant de quitter mon pays, le Maroc, pour venir vivre en France, je m&#39;étais préparé à rencontrer le racisme. J&#39;étais convaincu que j&#39;allais à mon tour devoir l&#39;affronter. Je dois même avouer que je redoutais d&#39;y être confronté. J&#39;appréhendais les manifestations matérialisant ce sentiment de haine. Pour moi, le racisme s&#39;exprimait nécessairement avec des mots, des paroles, des gestes et des actions clairement identifiés. Je m&#39;attendais donc à des attaques directes, des insultes et autres bassesses physiques et verbales. (...)</description>
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  <category>D&#39;une rive à l&#39;autre</category>
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  <title>Certifié 100% sans b&#39;ssalate (1)</title>
  <description>Monsieur le ministre l&#39;a dit : &#60;br&#62;« Pas de b&#39;ssalate ici !  &#60;br&#62;Uniquement des Oui, Sidi  &#60;br&#62;Doivent retentir dans tout le pays.» &#60;br&#62;&#60;br&#62;Pour ne pas tomber sous le coup de la loi, &#60;br&#62;Nous devons éviter les sujets qui divisent &#60;br&#62;Ceux qui touchent à Allah, à la patrie et au Roi, &#60;br&#62;Et qui composent notre devise. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Nous devons oublier que pour un papier, &#60;br&#62;Les journalistes finissent en prison &#60;br&#62;Pendant que des hauts dirigeants s&#39;enrichissent en toute impunité &#60;br&#62;Grâce à la corruption. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Les bustes courbés, les têtes inclinées, &#60;br&#62;Les yeux rivés au sol, ils patientent. &#60;br&#62;Combien de temps va durer leur attente ? &#60;br&#62;Le voilà qui apparaît ! &#60;br&#62;Tour à tour, ils se présentent à lui pour le saluer. &#60;br&#62;De rares personnes se contentent d&#39;une main serrée. &#60;br&#62;Ils s&#39;appliquent presque tous à délivrer &#60;br&#62;Un baise-main, signe de soumission. &#60;br&#62;Le font-ils par peur ou par conviction ? &#60;br&#62;Qu&#39;importe, ils oublient probablement &#60;br&#62;Qu&#39;un Homme, reste un individu &#60;br&#62;Qui finira tout nu, &#60;br&#62;Tout seul, au fond de son cercueil, &#60;br&#62;Ou poudre dans une urne. &#60;br&#62;Qu&#39;il soit roi ou homme de loi, &#60;br&#62;Prophète ou poète, &#60;br&#62;Sage ou brigand, &#60;br&#62;Noir ou Blanc, &#60;br&#62;Musulman ou non-croyant, &#60;br&#62;Riche ou pauvre, &#60;br&#62;Laid ou beau...&#60;br&#62;Ils ne savent peut-être pas que tous les corps,  &#60;br&#62;une fois morts, &#60;br&#62;Se retrouvent égaux. &#60;br&#62;&#60;br&#62;(1) le manque de respect&#60;br&#62;&#60;br&#62;Copyright © Youssef Jebri, août 2007.</description>
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  <title>Etre une femme au Maroc en 2007</title>
  <description>Une femme pose les deux genoux parterre. Que fait-elle ? Entame-t-elle une prière ou se prépare-t-elle à passer la serpillière ? Elle tend ses bras vers l&#39;avant, cherchant à atteindre une ligne blanche tracée sur le sol. Elle plaque ses deux mains sur la marque, cale ses deux pieds dans les starting-blocks et, prenant appui au sol grâce à ses mains, relève les fesses. (...)</description>
  <link>http://www.youssef-jebri.com/dunerivealautre/index.html#bv000004</link>
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  <title>Le Maroc change</title>
  <description>« Le Maroc change ! » Depuis quelque temps, cette formule qui ressemble étrangement à un slogan de campagne électorale est sur toutes les lèvres. Le gouvernement et les autorités du pays l&#39;utilisent sans cesse. Selon eux,  grâce à l&#39;avènement du nouveau millénaire et le changement de monarque, le Maroc serait entré de plein pied dans la modernité. Les experts internationaux usent également sans modération de cette affirmation. Chaque fois qu&#39;ils sont interrogés, ils n&#39;hésitent pas à déclarer que le progrès répand désormais ses bienfaits sur l&#39;ensemble du pays. Dès lors, l&#39;information se propage dans toutes les rédactions. Repris avec empressement par la presse et les médias, relayé et diffusé à toute la planète via Internet, ce slogan est en passe de devenir une vérité absolue. (...)</description>
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  <title>Fuir ou mourir</title>
  <description>Longtemps présenté comme un havre de paix, &#60;br&#62;Le Maroc vit désormais &#60;br&#62;Dans la peur des attentats&#60;br&#62;Perpétrés au nom d&#39;Allah. &#60;br&#62;&#60;br&#62;C&#39;en est fini de l&#39;époque &#60;br&#62;Où l&#39;on qualifiait le Maroc &#60;br&#62;De pays sans risque terroriste&#60;br&#62;Ni menace islamiste. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Bien sûr que la misère, &#60;br&#62;Le chômage, l&#39;absence de foi en l&#39;avenir &#60;br&#62;Et une vie sur terre qui s&#39;apparente à un enfer&#60;br&#62;Poussent certains à se porter candidats au martyr.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Forts de leur foi, &#60;br&#62;Ils franchissent le pas. &#60;br&#62;L&#39;abdomen sanglé de TNT,&#60;br&#62;Ils blessent, tuent et meurent en se faisant exploser. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Mais ceux-là oublient &#60;br&#62;Que la vie n&#39;a pas de prix &#60;br&#62;Et que si dieu existe,&#60;br&#62;Il réprouve probablement les actes nihilistes. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Les kamikazes ne sont pas les seuls à se suicider &#60;br&#62;Pour signifier leur rejet de cette société &#60;br&#62;Qui demeure toujours favorable aux riches et aux forts.&#60;br&#62;De nombreux autres Marocains se donnent la mort. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Des diplômés chômeurs s&#39;immolent, &#60;br&#62;Pendant que quelques-uns &#60;br&#62;Qui refusent que leurs rêves ne s&#39;envolent,&#60;br&#62;Entament des grèves de la faim. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Chaque année des milliers de Marocains, &#60;br&#62;Jeunes, vieux, hommes, femmes, sans distinction, &#60;br&#62;Espérant vivre de meilleurs lendemains, &#60;br&#62;Tentent le pari risqué de l&#39;émigration. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Avec ou sans visa, ils fuient le pays, &#60;br&#62;Rien ne peut les arrêter, pas même les barbelés et la Méditerranée. &#60;br&#62;Illusoire moyen de réussir dans la vie,&#60;br&#62;Un Marocain sur dix réside à l&#39;étranger. &#60;br&#62;Sont-ils heureux dans leur nouvelle vie ? &#60;br&#62;&#60;br&#62;Lorsqu&#39;ils croient être arrivés à bon port, &#60;br&#62;Leurs espoirs s&#39;évaporent.&#60;br&#62;Ils deviennent nostalgiques à force de penser au pays. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Le racisme et la solitude de l&#39;exil &#60;br&#62;Mettent en péril &#60;br&#62;Leurs aspirations à un nouveau départ.&#60;br&#62;Ils sont partis mais ne sont arrivés nulle part. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Kamikaze ou clandestin, &#60;br&#62;Choisis ton chemin ?! &#60;br&#62;Tu veux rester là, alors contente-toi &#60;br&#62;De ce que tu as et tais-toi !&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;Copyright © Youssef Jebri, avril 2007</description>
  <link>http://www.youssef-jebri.com/dunerivealautre/index.html#bv000006</link>
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  <category>D&#39;une rive à l&#39;autre</category>
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  <title>Un certain regard sur l&#39;idéologie coloniale</title>
  <description>Pour justifier son action, l&#39;idéologie coloniale a toujours mis en avant son caractère humaniste. Investi d&#39;une mission civilisatrice, le colonialisme a été, selon ses défenseurs et ses promoteurs, un bienfait pour l&#39;humanité. Pourtant, le projet colonial s&#39;est construit à partir d&#39;une justification essentielle, bien éloignée des idéaux humanistes et universels tels que l&#39;égalité des hommes, sans distinctions de races, de sexes ou de religions, l&#39;acceptation de l&#39;Autre et de ses différences ou encore, le rejet de toute velléité d&#39;hégémonie, par essence source de domination et d&#39;inégalités.(...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Maroc : la monarchie, la démocratie et les libertés individuelles</title>
  <description>Lorsque Hassan II décède en juillet 1999, après un règne de trente-huit ans, son fils aîné Mohammed VI, alors prince héritier, lui succède sur le trône alaouite.  La fin de la guerre froide, la chute de l&#39;URSS, le changement de monarque et la mondialisation ont indéniablement contribué à modifier la situation politique, économique et sociale du pays.(...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Le soutien aux dictatures</title>
  <description>L&#39;effondrement du bloc communiste, la chute du mur de Berlin et la disparition de l&#39;Union des républiques socialistes soviétiques (URSS), ces trois évènements historiques consécutifs, presque simultanés, marquent la fin de la période de la guerre froide. Depuis lors, tous les grand dirigeants de ce monde, soutenus par une majorité d&#39;experts affidés et de conseillers dévoués, affirment avec force et persuasion que les relations internationales sont désormais régies par de nouvelles règles : celles de la démocratie et du respect des droits de l&#39;Homme. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>La démocratie du nombre</title>
  <description>En 2007, plusieurs pays organisent des élections. En France, au Mali, au Maroc, en Mauritanie, en Russie et au Sénégal, pour ne citer que ces pays, les électeurs sont appelés à se rendre aux urnes. &#60;br&#62;&#60;br&#62;     Chaque année, des élections se déroulent sur les cinq continents. Cette multiplication des scrutins autorise les optimistes à affirmer que la démocratie s&#39;est instaurée en tant que norme de gouvernement pour l&#39;ensemble de l&#39;humanité. Si la démocratie s&#39;évaluait à l&#39;aune du nombre de scrutins organisés, fussent-ils truqués, les faits leur donneraient raison. Malheureusement, ils omettent que la quantité ne constitue nullement un gage de qualité. L&#39;organisation d&#39;un scrutin ne signifie pas nécessairement que le pouvoir en place respecte les règles démocratiques. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>La Russie de Vladimir Poutine : fausse démocratie ou véritable dictature ?</title>
  <description>La prochaine élection présidentielle russe doit se tenir au printemps 2008. La fonction de chef de l&#39;État étant limitée à deux mandats successifs, Vladimir Poutine ne peut pas se présenter à ce scrutin.(1) Sauf réforme constitutionnelle de dernière minute, 2007 sera donc la dernière année au pouvoir de l&#39;actuel maître du Kremlin. &#60;br&#62;     Les huit années de présidence de Vladimir Poutine se caractérisent par une volonté ferme de reprise en mains des affaires du pays par l&#39;État, du retour de celui-ci dans le monde économique et financier et, par l&#39;instauration – en tout cas dans les déclarations – de l&#39;ordre public et de l&#39;Etat de droit. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>La mondialisation, un outil de l&#39;hyperpuissance américaine</title>
  <description>Les Etats-Unis ont longtemps hésité avant de décider de prendre part au second conflit mondial (1939-1945). Pourtant au sortir de cette guerre, ils sont devenus la première puissance du monde. A eux seuls, ils assurent, à ce moment là, un quart des échanges mondiaux. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Israël veut-il d&#39;un Etat palestinien indépendant ?</title>
  <description>Quelques jours avant le décès de Yasser Arafat , le 11 novembre 2004, Elie Wiesel, écrivain et prix Nobel de la Paix en 1986, fait une déclaration retentissante. A ses yeux, «avec la sortie de Yasser Arafat disparaît le plus grand obstacle à la paix entre Israël et les Palestiniens.» Pour Elie Wiesel, la disparition du président de l&#39;Autorité palestinienne et de l&#39;Organisation de libération de la Palestine (OLP) «marque le début d&#39;une nouvelle ère d&#39;espérance au Proche-Orient.» (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>L&#39;Europe et l&#39;immigration africaine</title>
  <description>A la fin des années 1970, les pays d&#39;Europe occidentale cessent officiellement de recourir à des travailleurs étrangers pour compenser leur manque de main-d&#39;oeuvre. L&#39;entrée en vigueur, en 1995, de l&#39;espace Schengen va néanmoins modifier la politique migratoire des pays européens(1). A l&#39;intérieur de l&#39;espace Schengen, la libre-circulation des individus est de rigueur grâce à l&#39;abolition des frontières entre les pays membres. En même temps, l&#39;Union européenne (UE) renforce les contrôles à ses frontières. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Démocratie et lutte contre le terrorisme</title>
  <description>Depuis les attaques du 11 septembre 2001 du World Trade Center et la multiplication des attentats terroristes aux quatre coins de la planète (Casablanca, Madrid, Bali, Londres, Djerba, Riyad…), de nombreux pays ont adopté des lois dites antiterroristes Ces textes législatifs d&#39;exception constituent bien souvent des atteintes aux libertés individuelles. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Les VRP de la démocratie</title>
  <description>Pour continuer à vendre des avions à réacteurs &#60;br&#62;Et du matériel de guerre aux dictateurs &#60;br&#62;Les vendeurs, des VRP &#60;br&#62;Venus de la Maison blanche ou de l&#39;Élysée &#60;br&#62;N&#39;évoquent jamais, ou alors avec timidité,&#60;br&#62;La situation des droits de l&#39;Homme et des libertés. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Il ne faut surtout pas aborder &#60;br&#62;Les sujets qui fâchent, &#60;br&#62;Qui compliquent la tâche, &#60;br&#62;Qui rendent difficile la vente &#60;br&#62;Et qui risquent d&#39;entamer la bonne entente. &#60;br&#62;&#60;br&#62;« Prenons garde de ne pas brusquer M. Le dictateur. &#60;br&#62;Il s&#39;agit d&#39;un bon acheteur. » &#60;br&#62;&#60;br&#62;La santé de l&#39;économie du pays &#60;br&#62;N&#39;a pas de prix. &#60;br&#62;Et tant pis, &#60;br&#62;Si la démocratie   &#60;br&#62;Est tancée et priée de s&#39;écarter &#60;br&#62;Devant les intérêts &#60;br&#62;Commerciaux et économiques. &#60;br&#62;Voilà la réalité du discours diplomatique. &#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;Copyright © Youssef Jebri. Juin 2008</description>
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  <category>Histoires de l&#39;encre qui coule et de la plume qui pleure</category>
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  <title>Jeux de mots</title>
  <description>Quand, au Nord, des syndicats &#60;br&#62;Organisent, en signe de protestation, &#60;br&#62;Des marches et des manifestations &#60;br&#62;Pour dénoncer la baisse du pouvoir d&#39;achat, &#60;br&#62;On qualifie l&#39;évènement de « conflit social ». &#60;br&#62;&#60;br&#62;Quand, au Sud, ceux qui n&#39;ont plus rien &#60;br&#62;Défilent pour réclamer un bout de pain &#60;br&#62;On appelle ça des « « émeutes de la faim ».&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;Copyright © Youssef Jebri. Mai 2008</description>
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  <category>Histoires de l&#39;encre qui coule et de la plume qui pleure</category>
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  <title>Electron libre</title>
  <description>A l&#39;électron libre, &#60;br&#62;Oiseau rare, &#60;br&#62;Être à part, &#60;br&#62;Qu&#39;ils veulent faire vivre &#60;br&#62;Dans une cage. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Oiseau libre, &#60;br&#62;Où que tu sois, je te vois. &#60;br&#62;Où que tu sois, je pense à toi… &#60;br&#62;Et j&#39;ai peur… &#60;br&#62;J&#39;ai peur qu&#39;ils t&#39;attrapent. &#60;br&#62;Je tremble à l&#39;idée qu&#39;ils te frappent. &#60;br&#62;&#60;br&#62;Oiseau libre tant convoité, &#60;br&#62;Prends ton envol, &#60;br&#62;Avant qu&#39;ils ne te volent &#60;br&#62;Ta liberté. &#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;Copyright © Youssef Jebri. Février 2008</description>
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  <category>Histoires de l&#39;encre qui coule et de la plume qui pleure</category>
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  <title>Mon ami</title>
  <description>Taoufik, mon ami, &#60;br&#62;Je te salue. &#60;br&#62;Nous nous sommes perdus de vue,&#60;br&#62;Chacun menant sa vie.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Qu&#39;es-tu devenu&#60;br&#62;Depuis la dernière fois &#60;br&#62;Que nous nous sommes vus ? &#60;br&#62;C&#39;était il y a dix ans déjà.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Sans te prévenir, j&#39;ai pris un autre chemin. &#60;br&#62;Du jour au lendemain, &#60;br&#62;Je n&#39;ai plus répondu à tes appels ;&#60;br&#62;Je ne t&#39;ai plus donné de mes nouvelles.&#60;br&#62;&#60;br&#62;J&#39;imagine que tu m&#39;as écrit. &#60;br&#62;Ayant quitté le pays, &#60;br&#62;Tes lettres te sont certainement revenues&#60;br&#62;Avec la mention : « le destinataire n&#39;habite plus cette rue. »&#60;br&#62;&#60;br&#62;J&#39;ai fui le Maroc, Taoufik ! &#60;br&#62;Je ne pouvais plus vivre dans ce pays de fanatiques. &#60;br&#62;Je ne supportais plus de dire que tout va bien.&#60;br&#62;Je n&#39;étais plus capable, pour survivre, de baiser les mains.&#60;br&#62;&#60;br&#62;J&#39;aimerais tant pouvoir &#60;br&#62;Te dire que je ne t&#39;ai pas oublié, &#60;br&#62;Qu&#39;il ne faut pas m&#39;en vouloir&#60;br&#62;De t&#39;avoir quitté.&#60;br&#62;&#60;br&#62;A maintes reprises, j&#39;ai voulu &#60;br&#62;Te contacter, tenter de te retrouver ; &#60;br&#62;Mais j&#39;ai eu peur que le pays ne t&#39;ait changé,&#60;br&#62;Que tu ne sois plus l&#39;ami que j&#39;ai connu.&#60;br&#62;&#60;br&#62;J&#39;ai souvent pensé à toi. &#60;br&#62;Aujourd&#39;hui encore, je me remémore ta voix. &#60;br&#62;Tu occupes parfois mes pensées&#60;br&#62;Et tu t&#39;immisces souvent dans mes rêves agités.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Dans mes songes, tu demeures silencieux &#60;br&#62;Aucune parole, aucun geste, tu te contentes de me regarder. &#60;br&#62;Tes yeux tristes portent le deuil de notre amitié.&#60;br&#62;Te voir ainsi me rend honteux.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Mes mots aujourd&#39;hui &#60;br&#62;Sont probablement écrits sous l&#39;effet de la nostalgie. &#60;br&#62;As-tu changé Taoufik ? Moi, j&#39;ai grandi.&#60;br&#62;Le temps passant, j&#39;ai vieilli.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Te reconnaîtrai-je si nous nous rencontrions ? &#60;br&#62;Notre amitié a-t-elle résisté &#60;br&#62;A tant d&#39;années de séparation ?&#60;br&#62;Taoufik ! Sache que je ne t&#39;ai pas oublié.&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;Copyright © Youssef Jebri. Mars 2007</description>
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  <category>Histoires de l&#39;encre qui coule et de la plume qui pleure</category>
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  <title>Désillusions</title>
  <description>Générations au quotidien rythmé par des cas de sida et de nouveaux attentats, individus que plus rien ne peine si ce n&#39;est la perte de leur confort et l&#39;absence d&#39;or, Humanité scindée en de multiples communautés, différences exacerbées : l&#39;avenir de Gaïa et de ses enfants ressemble à s&#39;y méprendre à Guernica. &#60;br&#62;&#60;br&#62;     Une voix, un murmure lointain, je tends l&#39;oreille pour entendre ces paroles à peine audibles: &#60;br&#62;_ Un bébé est venu au monde. Les Mages l&#39;ont appelé Démocratie. (...)</description>
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  <title>Vivre ?!</title>
  <description>La mort : une porte sur le Néant ou un point de passage obligé vers l&#39;Eternité ? Ce doute est partagé par  l&#39;ensemble de l&#39;Humanité. Qui fut le premier être-humain à soulever cette question ? Justement l&#39;Homme ne se serait-il pas devenu Homme en ayant ce questionnement ? Face à toutes ces interrogations condamnées à demeurer sans réponse, il n&#39;existe qu&#39;une seule certitude : la mort, irréversible destin, finit toujours pas surgir sur le chemin des humains. (...)</description>
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  <category>Histoires de l&#39;encre qui coule et de la plume qui pleure</category>
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