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  <title>Youssef Jebri</title>
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  <description>Littérature&#60;br&#62;Site de l&#38;#39;écrivain Youssef Jebri&#60;br&#62;</description>
  <generator>Lauyan TOWeb</generator>
  <language>fr</language>
  <pubDate>Tue, 20 Jul 2010 07:58:46 GMT</pubDate>
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  <title>Le manuscrit d&#39;Hicham : destinées marocaines</title>
  <description>         Editions du Cygne (2007)</description>
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  <title>Réflexions clandestines</title>
  <description>         Editions du Cygne (2007)</description>
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  <title>L&#39;Orient, l&#39;Occident et moi</title>
  <description>        Editions du Cygne (2008)</description>
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  <title>Mohammed VI, une décennie de règne</title>
  <description>         Editions du Cygne (2009)</description>
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  <title>Fait-divers casablancais</title>
  <description>&#60;br&#62;     &#34;La Princesse souhaite aller déjeuner à Casablanca. Il faut sécuriser tout le parcours sur-le-champ ! Je ne  veux voir aucun véhicule sur le passage. Transmettez les instructions. Allez. Exécution !&#34;&#60;br&#62;Une fois l&#39;ordre lancé, une seule chose compte : la sortie de la princesse doit bien se passer. Au même moment, à 12h35, Saïd, comptable dans une société d&#39;import-export de produits alimentaires, sort de son travail. (....)</description>
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  <category>Le lit de l&#39;oued</category>
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  <title>Mon ami</title>
  <description>&#60;br&#62;Taoufik, mon ami,&#60;br&#62;Je te salue.&#60;br&#62;Nous nous sommes perdus de vue,&#60;br&#62;Chacun menant sa vie.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Qu&#39;es-tu devenu&#60;br&#62;Depuis la dernière fois&#60;br&#62;Que nous nous sommes vus ?&#60;br&#62;C&#39;était il y a dix ans déjà.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Sans te prévenir, j&#39;ai pris un autre chemin.&#60;br&#62;Du jour au lendemain,&#60;br&#62;Je n&#39;ai plus répondu à tes appels ;&#60;br&#62;Je ne t&#39;ai plus donné de mes nouvelles.&#60;br&#62;&#60;br&#62;J&#39;imagine que tu m&#39;as écrit.&#60;br&#62;Ayant quitté le pays,&#60;br&#62;Tes lettres te sont certainement revenues&#60;br&#62;Avec la mention : &#34; le destinataire n&#39;habite plus cette rue. &#34;&#60;br&#62;&#60;br&#62;J&#39;ai fui le Maroc, Taoufik !&#60;br&#62;Je ne pouvais plus vivre dans ce pays de fanatiques.&#60;br&#62;Je ne supportais plus de dire que tout va bien.&#60;br&#62;Je n&#39;étais plus capable, pour survivre, de baiser les mains.&#60;br&#62;&#60;br&#62;J&#39;aimerais tant pouvoir&#60;br&#62;Te dire que je ne t&#39;ai pas oublié,&#60;br&#62;Qu&#39;il ne faut pas m&#39;en vouloir&#60;br&#62;De t&#39;avoir quitté.&#60;br&#62;&#60;br&#62;À maintes reprises, j&#39;ai voulu&#60;br&#62;Te contacter, tenter de te retrouver ;&#60;br&#62;Mais j&#39;ai eu peur que le pays ne t&#39;ait changé,&#60;br&#62;Que tu ne sois plus l&#39;ami que j&#39;ai connu.&#60;br&#62;&#60;br&#62;J&#39;ai souvent pensé à toi.&#60;br&#62;Aujourd&#39;hui encore, je me remémore ta voix.&#60;br&#62;Tu occupes parfois mes pensées&#60;br&#62;Et tu t&#39;immisces souvent dans mes rêves agités.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Dans mes songes, tu demeures silencieux&#60;br&#62;Aucune parole, aucun geste, tu te contentes de me regarder.&#60;br&#62;Tes yeux tristes portent le deuil de notre amitié.&#60;br&#62;Te voir ainsi me rend honteux.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Mes mots aujourd&#39;hui&#60;br&#62;Sont probablement écrits sous l&#39;effet de la nostalgie.&#60;br&#62;As-tu changé Taoufik ? Moi, j&#39;ai grandi.&#60;br&#62;Le temps passant, je vieillis.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Te reconnaîtrai-je si nous nous rencontrions ?&#60;br&#62;Notre amitié a-t-elle résisté&#60;br&#62;A tant d&#39;années de séparation ?&#60;br&#62;Taoufik ! Sache que je ne t&#39;ai pas oublié.&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;© Youssef Jebri, mars 2007.&#60;br&#62;</description>
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  <category>Le lit de l&#39;oued</category>
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  <title>1er mai</title>
  <description>&#60;br&#62;Quand, au Nord, des syndicats,&#60;br&#62;Pour dénoncer la baisse du pouvoir d&#39;achat&#60;br&#62;Manifestent et organisent une grève générale,&#60;br&#62;Les médias parlent de &#34; conflit social &#34;.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Quand, au Sud, ceux qui n&#39;ont plus rien&#60;br&#62;Défilent pour réclamer un bout de pain,&#60;br&#62;Les mêmes qualifient l&#39;évènement d&#39; &#34; émeute de la faim &#34;.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Ainsi, il y aurait des révoltes de civilisés&#60;br&#62;Et des révoltes d&#39;affamés.&#60;br&#62;&#60;br&#62;© Youssef Jebri, septembre 2009.</description>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>Un chemin vers la liberté</title>
  <description>&#60;br&#62;     Officiellement, rien ni personne ne m&#39;interdit de me rendre au Maroc. Dans mon pays de naissance, je ne fais - à ma connaissance - l&#39;objet d&#39;aucune poursuite judiciaire et ne suis sous le coup d&#39;aucune condamnation. Pourtant, par précaution, je n&#39;y retourne pas; car à tout moment, je pourrais à cause de mes écrits, notamment celui-ci, être inculpé pour &#34; insultes au roi &#34;, &#34; atteinte à l&#39;islam &#34;, &#34; troubles de l&#39;ordre public &#34; et, peut-être même, &#34; atteinte à la sécurité de l&#39;État &#34;. Rien que ça !&#60;br&#62;     Au Maroc, en 2009, sous le règne de Mohammed VI, des citoyens continuent d&#39;être arrêtés, frappés, torturés et emprisonnés pour outrages au monarque. Des journalistes, des artistes, syndicalistes et de simples citoyens sont poursuivis en justice chaque fois qu&#39;ils abordent les sujets sacrés : la religion, la monarchie et l&#39;intégrité territoriale. (...)&#60;br&#62;</description>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>Qui peut ?</title>
  <description>&#60;br&#62;     Qui peut dire : « Je n&#39;ai pas d&#39;envies inassouvies » ?&#60;br&#62;     Qui peut dire : « Je n&#39;ai pas de soucis » ?&#60;br&#62;     Le temps de rien. Présent et avenir harnachés à des promesses rarement tenues et à des rêves que l&#39;on caresse uniquement les yeux fermés, toujours en phase de sommeil, jamais en état d&#39;éveil.&#60;br&#62;     Vies bâties sur des espoirs trop souvent déçus et des illusions immanquablement perdues.&#60;br&#62;     Qui peut dire, sans manquer d&#39;air, l&#39;air de rien : « demain, je ne manquerai de rien » ? (...)</description>
  <link>http://www.youssef-jebri.com./encreplume/index.html#bv000009</link>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>Du soleil et des hommes</title>
  <description>&#60;br&#62;     Là émeutes de la faim. Ici, régimes amincissants et luttes contre l&#39;obésité. Chacun est plongé dans ses préoccupations, obnubilé par le quotidien et ses interrogations. Pendant que là une majorité milite - à juste titre ? - pour une nutrition équilibrée, plus variée, moins sucrée et pour une alimentation bio, certifiée 100 % sans OGM, au même moment, ailleurs, d&#39;autres personnes défilent en criant : &#34; famine ! &#34; (...)</description>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>Les VRP de la démocratie</title>
  <description>&#60;br&#62;Pour continuer à vendre des avions à réacteurs&#60;br&#62;Et du matériel de guerre aux dictateurs&#60;br&#62;Les vendeurs, des VRP&#60;br&#62;Venus de la Maison blanche ou de l&#39;Élysée&#60;br&#62;N&#39;évoquent jamais, ou alors avec timidité,&#60;br&#62;La situation des droits de l&#39;Homme et des libertés.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Il ne faut surtout pas aborder&#60;br&#62;Les sujets qui fâchent,&#60;br&#62;Qui compliquent la tâche,&#60;br&#62;Qui rendent difficile la vente&#60;br&#62;Et qui risquent d&#39;entamer la bonne entente.&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#34; Prenons garde de ne pas brusquer M. Le dictateur.&#60;br&#62;Il s&#39;agit d&#39;un bon acheteur. &#34;&#60;br&#62;&#60;br&#62;La santé de l&#39;économie du pays&#60;br&#62;N&#39;a pas de prix.&#60;br&#62;Et tant pis,&#60;br&#62;Si la démocratie&#60;br&#62;Est tancée et priée de s&#39;écarter&#60;br&#62;Devant les intérêts&#60;br&#62;Commerciaux et économiques.&#60;br&#62;Voilà la réalité du discours diplomatique.&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;© Youssef Jebri, juin 2008.&#60;br&#62;</description>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>Années de plomb ou temps présent</title>
  <description>&#60;br&#62;     Cet individu frappé par ces hommes armés n&#39;est ni un criminel ni un danger public. Pourtant, depuis son arrestation, les coups s&#39;enchaînent. Confronté à ses geôliers, il découvre la cruauté humaine. Il passe la main sur son visage : il saigne ! Horrifié par la vue de son propre sang sur ses mains, il vacille, perd l&#39;équilibre et la notion du temps. &#34; Suis-je là depuis longtemps ? Suis-je en train de rêver ? &#34; Pour se rassurer, il se dit : &#34; Demain, tout ceci sera loin. &#34; &#60;br&#62;     En attendant, ses bourreaux poursuivent leur boulot. Sans pitié, ils continuent de le frapper. Pour tenter de mieux encaisser les coups, il se met à genoux. Ce changement de position ne fait guère longtemps diversion. Les gardiens cognent de plus en plus fort. Notre homme ne sent plus son corps. Un coup de barre de fer bien placé finit par le terrasser. Ses hurlements se transforment en râles d&#39;outre-tombe. Quelques secondes plus tard, l&#39;homme succombe. &#60;br&#62;     Ce récit est-il inspiré du passé, du temps des années de plomb ou s&#39;agit-il d&#39;une histoire du temps présent ? Pour ceux qui hésitent encore, un exemple en guise de rappel, un appel à la libération immédiate et sans condition de Fouad Mourtada. (1)&#60;br&#62;     Pris en flagrant délit virtuel, Fouad s&#39;est fait rattraper par le réel. S&#39;il n&#39;est pas mort, sa réalité est devenue un cauchemar, ce genre d&#39;histoires que les optimistes, bien trop souvent opportunistes, tentent de nous vendre comme appartenant au passé. &#60;br&#62;     Alors à tous ceux qui osent prétendre que le Maroc a changé d&#39;époque et que désormais la dignité humaine y est respectée, je voudrais dire : vous vous trompez ou alors vous nous mentez ! Dans les deux cas, dans les faits, rien n&#39;a changé !&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;(1) Fouad Mourtada a été libéré le 18 mars 2008 sur grâce royale. &#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;© Youssef Jebri, février 2008.&#60;br&#62;</description>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>Lettre à la république</title>
  <description>&#60;br&#62;     En décidant de quitter mon pays, le Maroc, pour venir vivre en France, je m&#39;étais préparé à rencontrer le racisme. J&#39;étais convaincu que j&#39;allais à mon tour devoir l&#39;affronter. Je dois même avouer que je redoutais d&#39;y être confronté. J&#39;appréhendais les manifestations matérialisant ce sentiment de haine. Pour moi, le racisme s&#39;exprimait nécessairement avec des mots, des paroles, des gestes et des actions clairement identifiés. Je m&#39;attendais donc à des attaques directes, des insultes et autres bassesses physiques et verbales. (...)</description>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>Certifié 100% sans &#60;i&#62;b&#39;ssalatte&#60;/i&#62;*</title>
  <description>&#60;br&#62;Monsieur le ministre l&#39;a dit :&#60;br&#62;&#34; Pas de &#60;i&#62;b&#39;ssalate&#60;/i&#62; ici !&#60;br&#62;Uniquement des Oui, Sidi&#60;br&#62;Doivent retentir dans tout le pays.&#34;&#60;br&#62;&#60;br&#62;Pour ne pas tomber sous le coup de la loi,&#60;br&#62;Nous devons éviter les sujets qui divisent&#60;br&#62;Ceux qui touchent à Allah, à la patrie et au Roi,&#60;br&#62;Et qui composent notre devise.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Nous devons oublier que pour un papier,&#60;br&#62;Des journalistes finissent en prison&#60;br&#62;Pendant que des hauts dirigeants s&#39;enrichissent en toute impunité&#60;br&#62;Grâce à la corruption.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Les bustes courbés, les têtes inclinées,&#60;br&#62;Les yeux rivés au sol, ils patientent.&#60;br&#62;Combien de temps va durer leur attente ?&#60;br&#62;Le voilà qui apparaît !&#60;br&#62;Tour à tour, ils se présentent à lui pour le saluer.&#60;br&#62;De rares personnes se contentent d&#39;une main serrée.&#60;br&#62;Ils s&#39;appliquent presque tous à lui délivrer&#60;br&#62;Un baisemain, signe de soumission.&#60;br&#62;Le font-ils par peur ou par conviction ?&#60;br&#62;Qu&#39;importe, ils oublient probablement&#60;br&#62;Qu&#39;un Homme, reste un individu&#60;br&#62;Qui finira tout nu,&#60;br&#62;Ou habillé dans un linceul&#60;br&#62;Tout seul, au fond de son cercueil,&#60;br&#62;Ou poudre dans une urne.&#60;br&#62;Qu&#39;il soit roi ou homme de loi,&#60;br&#62;Prophète ou poète,&#60;br&#62;Sage ou brigand,&#60;br&#62;Noir ou Blanc,&#60;br&#62;Musulman ou non-croyant,&#60;br&#62;Riche ou pauvre,&#60;br&#62;Laid ou beau...&#60;br&#62;Ils ne savent peut-être pas que tous les corps,&#60;br&#62;Une fois morts,&#60;br&#62;Se retrouvent égaux.&#60;br&#62;&#60;br&#62;* Manque de respect&#60;br&#62;&#60;br&#62;&#60;br&#62;© Youssef Jebri, août 2007.</description>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>Fuir ou mourir</title>
  <description>&#60;br&#62;Longtemps présenté comme un havre de paix,&#60;br&#62;Le Maroc vit désormais&#60;br&#62;Dans la peur des attentats&#60;br&#62;Perpétrés au nom d&#39;Allah.&#60;br&#62;&#60;br&#62;C&#39;en est fini de l&#39;époque&#60;br&#62;Où l&#39;on qualifiait le Maroc&#60;br&#62;De pays sans risque terroriste&#60;br&#62;Ni menace islamiste.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Bien sûr que la misère,&#60;br&#62;Le chômage, l&#39;absence de foi en l&#39;avenir&#60;br&#62;Et une vie sur terre qui s&#39;apparente à un enfer&#60;br&#62;Poussent certains à se porter candidats au martyr.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Forts de leur foi,&#60;br&#62;Ils franchissent le pas.&#60;br&#62;L&#39;abdomen sanglé de TNT,&#60;br&#62;Ils blessent, tuent et meurent en se faisant exploser.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Mais ceux-là oublient&#60;br&#62;Que la vie n&#39;a pas de prix&#60;br&#62;Et que si dieu existe,&#60;br&#62;Il réprouve probablement les actes nihilistes.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Les kamikazes ne sont pas les seuls à se suicider.&#60;br&#62;Pour signifier leur rejet de cette société&#60;br&#62;Qui demeure toujours favorable aux riches et aux forts,&#60;br&#62;De nombreux autres Marocains se donnent la mort.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Des diplômés chômeurs s&#39;immolent,&#60;br&#62;Pendant que quelques-uns&#60;br&#62;Qui refusent que leurs rêves ne s&#39;envolent,&#60;br&#62;Entament des grèves de la faim.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Chaque année des milliers de Marocains,&#60;br&#62;Jeunes, vieux, hommes, femmes, sans distinction,&#60;br&#62;Espérant vivre de meilleurs lendemains,&#60;br&#62;Tentent le pari risqué de l&#39;émigration.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Avec ou sans visa, ils fuient le pays,&#60;br&#62;Rien ne peut les arrêter, &#60;br&#62;Pas même les barbelés et la Méditerranée.&#60;br&#62;Illusoire moyen de réussir dans la vie :&#60;br&#62;Un Marocain sur dix réside à l&#39;étranger.&#60;br&#62;Sont-ils heureux dans leur nouvelle vie ?&#60;br&#62;&#60;br&#62;Lorsqu&#39;ils croient être arrivés à bon port,&#60;br&#62;Leurs espoirs s&#39;évaporent.&#60;br&#62;Ils deviennent nostalgiques à force de penser au pays.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Le racisme et la solitude de l&#39;exil&#60;br&#62;Mettent en péril&#60;br&#62;Leurs aspirations à un nouveau départ.&#60;br&#62;Ils sont partis mais ne sont arrivés nulle part.&#60;br&#62;&#60;br&#62;Kamikaze ou clandestin,&#60;br&#62;Choisis ton chemin ?!&#60;br&#62;Tu veux rester là, alors contente-toi&#60;br&#62;De ce que tu as et tais-toi.&#60;br&#62;&#60;br&#62;© Youssef Jebri, avril 2007.</description>
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  <category>Mots et paroles</category>
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  <title>L&#39;insoutenable victoire des va-t-en-guerre</title>
  <description>&#60;br&#62;     Le conflit qui, au Proche-Orient, oppose depuis plus de soixante ans Palestiniens et Israéliens laisse peu de personnes indifférentes. Tour à tour, au gré des évènements sur le terrain, un attentat-suicide perpétré par un kamikaze, de nouveaux tirs de roquettes palestiniens ou une nouvelle opération militaire israélienne en Cisjordanie, dans la bande de Gaza ou au Liban-Sud, ce conflit attriste, passionne, laisse perplexe ou provoque la colère et parfois même la révolte. Dans le monde arabe, de la Syrie au Maroc, les chefs d&#39;État l&#39;utilisent pour faire diversion lorsque leur politique déplaît à leurs gouvernés. En Israël, ce conflit est le thème central de toutes les campagnes électorales. Dans de nombreux pays, sur les cinq continents, les prises de position à son sujet constituent un point de rupture, une ligne de clivage infranchissable pour quiconque ne veut pas se retrouver dans l&#39;autre camp.&#60;br&#62;     L&#39;autre ? Oui, l&#39;autre; car selon les grilles de lecture de ce conflit, par trop souvent construites de manière binaire, il ne peut y avoir que des &#34;pro-palestiniens&#34; et des pro-israéliens. Quel que soit le camp choisi ou imposé, l&#39;autre n&#39;est que l&#39;agresseur, jamais l&#39;agressé, assurément un adversaire sans pitié, forcément déshumanisé, évidemment une cible à éliminer. (...)&#60;br&#62;</description>
  <link>http://www.youssef-jebri.com./visionsdumonde/index.html#bv000011</link>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Un certain regard sur l&#39;idéologie coloniale</title>
  <description>&#60;br&#62;&#60;i&#62;&#34; Le colonialisme porte en lui la terreur. Il est vrai. Mais il porte aussi en lui plus néfaste encore peut-être que la chicotte des exploiteurs, le mépris de l&#39;homme, la haine de l&#39;homme, bref le racisme. Que l&#39;on s&#39;y prenne comme on le voudra, on arrive toujours à la même conclusion. Il n&#39;y a pas de colonialisme sans racisme. &#34;&#60;/i&#62; &#60;br&#62;&#60;br&#62;Aimé Césaire, la Nouvelle Critique, janvier 1954&#60;br&#62;&#60;br&#62;     Pour justifier son action, l&#39;idéologie coloniale a toujours mis en avant son caractère humaniste. Investi d&#39;une mission civilisatrice, le colonialisme a été, selon ses défenseurs et ses promoteurs, un bienfait pour l&#39;humanité. Pourtant, le projet colonial s&#39;est construit à partir d&#39;une justification essentielle, bien éloignée des idéaux humanistes et universels tels que l&#39;égalité des hommes, sans distinctions de races, de sexes ou de religions, l&#39;acceptation de l&#39;Autre et de ses différences ou encore, le rejet de toute velléité d&#39;hégémonie, par essence source de domination et d&#39;inégalités.&#60;br&#62;     Convaincues de leur supériorité, les puissances occidentales ont pratiqué une colonisation du monde fondée sur un devoir de civilisation et de christianisation. Et pour la réalisation de ce projet, &#34; civiliser le barbare &#34;, l&#39;utilisation de la force et des méthodes coercitives et discriminatoires a toujours été autorisée. (...)&#60;br&#62;</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Etre une femme au Maroc en 2007</title>
  <description>&#60;br&#62;     Une femme pose les deux genoux parterre. Que fait-elle ? Entame-t-elle une prière ou se prépare-t-elle à passer la serpillière ? Elle tend ses bras vers l&#39;avant, cherchant à atteindre une ligne blanche tracée sur le sol. Elle plaque ses deux mains sur la marque, cale ses deux pieds dans les starting-blocks et, prenant appui au sol grâce à ses mains, relève les fesses. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Le Maroc change !</title>
  <description>&#60;br&#62;     &#34;Le Maroc change !&#34; Depuis quelque temps, cette formule qui ressemble étrangement à un slogan de campagne électorale est sur toutes les lèvres. Le gouvernement et les autorités du pays l&#39;utilisent sans cesse. Selon eux,  grâce à l&#39;avènement du nouveau millénaire et le changement de monarque, le Maroc serait entré de plain-pied dans la modernité. Les experts internationaux usent également sans modération de cette affirmation. Chaque fois qu&#39;ils sont interrogés, ils n&#39;hésitent pas à déclarer que le progrès répand désormais ses bienfaits sur l&#39;ensemble du pays. Dès lors, l&#39;information se propage dans toutes les rédactions. Repris avec empressement par la presse et les médias, relayé et diffusé à toute la planète via Internet, ce slogan est en passe de devenir une vérité absolue. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Le soutien aux dictatures</title>
  <description>&#60;br&#62;     L&#39;effondrement du bloc communiste, la chute du mur de Berlin et la disparition de l&#39;Union des républiques socialistes soviétiques (URSS), ces trois évènements historiques consécutifs, presque simultanés, marquent la fin de la période de la guerre froide. Depuis lors, tous les grands dirigeants de ce monde, soutenus par une majorité d&#39;experts affidés et de conseillers dévoués, affirment avec force et persuasion que les relations internationales sont désormais régies par de nouvelles règles : celles de la démocratie et du respect des droits de l&#39;Homme. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>La démocratie du nombre</title>
  <description>&#60;br&#62;     En 2007, plusieurs pays organisent des élections. En France, au Mali, au Maroc, en Mauritanie, en Russie et au Sénégal, pour ne citer que ces pays, les électeurs sont appelés à se rendre dans les urnes. Chaque année, des élections se déroulent sur les cinq continents. Cette multiplication des scrutins autorise les optimistes à affirmer que la démocratie s&#39;est instaurée et tant que norme de gouvernement pour l&#39;ensemble de l&#39;humanité. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Mondialisation, un outil de l&#39;hyperpuissance américaine</title>
  <description>&#60;br&#62;     Les Etats-Unis ont longtemps hésité avant de décider de prendre part au second conflit mondial (1939-1945). Pourtant au sortir de cette guerre, ils sont devenus la première puissance du monde. À eux seuls, ils assurent, à ce moment là, un quart des échanges mondiaux. &#60;br&#62;     Aux lendemains de ce conflit, les États-Unis prennent conscience qu&#39;&#34;ils sont les seuls à pouvoir prétendre réorganiser le système économique et financier mondial, de façon à renforcer le néo-capitalisme.&#34; Ils savent également qu&#39;ils sont les seuls à pouvoir s&#39;opposer à l&#39;Union soviétique. C&#39;est dans cette optique qu&#39;ils décident d&#39;aider à la reconstruction de l&#39;Europe ravagée par la guerre. Ils mettent en place à cet effet le plan Marshall, du nom de son instigateur, le général Georges Catlett Marshall, chef de l&#39;état-major anglo-américain pendant la seconde guerre mondiale. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>La Russie de Vladimir Poutine : fausse démocratie ou véritable dictature ?</title>
  <description>&#60;br&#62;     La prochaine élection présidentielle russe doit se tenir au printemps 2008. La fonction de chef de l&#39;État étant limitée à deux mandats successifs, Vladimir Poutine ne peut pas se présenter à ce scrutin. Sauf réforme constitutionnelle de dernière minute, 2007 sera donc la dernière année de pouvoir pour l&#39;actuel maître du Kremlin. &#60;br&#62;     Les huit années de présidence de Vladimir Poutine se caractérisent par une volonté ferme de reprise en mains des affaires du pays par l&#39;État, du retour de celui-ci dans le monde économique et financier et, par l&#39;instauration - en tout cas dans les déclarations - de l&#39;ordre public et de l&#39;État de droit. (...)&#60;br&#62;</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Démocratie et lutte contre le terrorisme</title>
  <description>&#60;br&#62;     Depuis les attaques du 11 septembre 2001 contre le &#60;i&#62;World Trade Center&#60;/i&#62; et la multiplication des attentats terroristes aux quatre coins de la planète (Casablanca, Madrid, Bali, Londres, Djerba, Riyad, etc.), de nombreux pays ont adopté des lois dites antiterroristes Ces textes législatifs d&#39;exception constituent bien souvent des atteintes aux libertés individuelles. &#60;br&#62;     Encore sous le choc des attentats du 11 septembre, le Congrès américain adopte, le 24 octobre 2001, le Patriot Act qui renforce considérablement le pouvoir du gouvernement dans la lutte antiterroriste. Ce dispositif législatif permet notamment à la police fédérale (le FBI) de consulter les fichiers des bibliothèques et des entreprises et d&#39;accéder aux dossiers médicaux et scolaires des citoyens américains. Dans le cadre du Patriot Act, les personnes soupçonnées de terrorisme se voient doter d&#39;un statut d&#39;exception qui les prive, une fois en détention, des droits qui leur sont reconnus par les différentes conventions de Genève. (...)</description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>Israël veut-il d&#39;un Etat palestinien indépendant ?</title>
  <description>&#60;br&#62;     Quelques jours avant le décès de Yasser Arafat, le 11 novembre 2004, Elie Wiesel, écrivain et prix Nobel de la Paix en 1986, fait une déclaration retentissante. A ses yeux, &#34;avec la sortie de Yasser Arafat disparaît le plus grand obstacle à la paix entre Israël et les Palestiniens. &#34; Pour Elie Wiesel, la disparition du président de l&#39;Autorité palestinienne et de l&#39;Organisation de libération de la Palestine (OLP) &#34;marque le début d&#39;une nouvelle ère d&#39;espérance au Proche-Orient. &#34;(1) </description>
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  <category>Visions du monde</category>
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  <title>L&#39;Europe et l&#39;immigration africaine</title>
  <description>&#60;br&#62;     À la fin des années 1970, les pays d&#39;Europe occidentale cessent officiellement de recourir à des travailleurs étrangers pour compenser leur manque de main-d&#39;œuvre. &#60;br&#62;     L&#39;entrée en vigueur, en 1995, de l&#39;espace Schengen va néanmoins modifier la politique migratoire des pays européens. ) À l&#39;intérieur de l&#39;espace Schengen, la libre-circulation des individus est de rigueur grâce à l&#39;abolition des frontières entre les pays membres. En même temps, l&#39;Union européenne (UE) renforce les contrôles à ses frontières.&#60;br&#62;     En fermant ses frontières extérieures, l&#39;UE se retrouve confrontée à l&#39;immigration illégale. Si tous les responsables européens se disent conscients de la nécessité d&#39;élaborer une politique commune d&#39;immigration, cohérente et humaine, les faits démontrent le contraire. La politique migratoire européenne s&#39;appuie essentiellement sur la lutte contre l&#39;afflux de clandestins. (...)</description>
  <link>http://www.youssef-jebri.com./visionsdumonde/index.html#bv000002</link>
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  <category>Visions du monde</category>
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